¨HAY MÚLTIPLES FORMAS DE SER MAPUCHE. SOMOS UNA NACIÓN, SOMOS DIVERSOS, SOMOS DISTINTOS¨

¨La violencia, la represión actual del pueblo Mapuche, es la manera de relacionarse de los Estados, de las élites. No saben relacionarse con los mapuches si no es mediante la violencia. Hay un indio permitido y uno que debe ser violentado” nos cuenta desde Chile Claudio Alvarado Lincopi (Comunidad de Historia Mapuche – Magister en Historia).

¨La argentinidad hizo que las condiciones de los mapuches fueran mucho más brutales que en Chile. Mapurbe es una reflexión, una recomposición identitaria. Cuando nos enteramos de cómo el Museo de Ciencias Naturales de La Plata trataba a los Mapuches, nos asombramos. Los estados argentino/chilenos se vincularon de maneras diferentes.

¨Se nos pide que seamos como nos imaginaron ellos. Tomamos montajes fotográficos del siglo XIX como formas de representación. Hay múltiples formas de ser mapuche. Somos una nación, somos diversos, somos distintos¨

#Mapurbekistan complejiza ciudades blancas, su historia. Nuestra presencia morena complejiza, tensiona. Somos la otredad habitando la urbe. Elementos que pueden ser europeos se pueden manchar de indio. Ahí aparece el hip hop, el punk”

¨Hay una sociedad blanca argentina que no está vinculada con las provincias. Hay una invisibilidad del ´interior´ de las élites blancas durante todo el siglo XX. Parece que los Mapuches hubieran aparecido de la nada; Lo moreno para la élite es foráneo, es chileno. Todo aquel racializado deja de ser humanizado, deja de importar. Lo mapuche fue históricamente una vida que no importaba. No es lo mismo asesinar a un blanco que a un indio. Los casos de gatillo fácil son un ejemplo. Las balas son para los herederos del despojo territorial.¨

¨ Cuando la cultura daña hay que modificarla. Debemos construir una nación que sea antipatriarcal. Somos una nación en emergencia #Mapurbekistán